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              談談詞律:詞的起源、名稱和種類

              談談詞律:詞的起源、名稱和種類

               

              詞,在形式上和舊體格律詩的最大區別,就是舊體格律詩為整齊的五、七言(齊言)。而詞則為長短句(雜言)。但長短句是否就是詞的特點呢?不是的。因為詞并不都是長短句,而作長短句的詩也不是詞,如早先在先秦古籍的《詩經》里,就有一些長短句的詩,但卻不是“詞”。因為《詩經》中的詩,是配雅樂的歌詞,漢魏樂府詩是配清樂的歌詞,而“詞”卻是配燕樂的歌詞。

                                                           

              所謂“燕樂”,據《隋書·音樂志》記載,是在北周以前從印度中亞細亞經新疆而傳入中原一帶的以琵琶為主要樂器的新興音樂。這種西域傳來的音樂,到了隋唐時代便普遍流行起來。因它常常被用在宴會上,故稱為“燕樂”(燕與宴通)。“燕樂”傳入中原后,也受到民間音樂的影響,其中也有部份民間音樂的成分,但其主體仍是自外傳入的大量“胡樂”。由于胡樂的旋律相當復雜,原來整齊的五、七言詩,只能與一部份樂曲相配,對于那些大量的結構參差的樂曲,就很難相配,只能依照樂曲的節拍而填制長短句的“詞”。“詞”就是這樣產生的,而且它一開始就是齊言和雜言同時發展的。

              由此可見,那些以雜言形式出現的詞,之所以要求不同的句數,每句又有不同的字數與平仄,以及用什么韻與何處用韻等,并不是隨意的,而是“句之長短,各隨曲度”,即由樂譜規定的。

               

              “詞”也和詩一樣,首先是從民間產生的。至于產生“詞”的時代,最早可追溯到隋代。如隋代的《河傳》、《楊柳枝》,可能就是民間產生的詞調。再有,由于“詞”是配樂的歌詞,它的原始作品,除采用民歌曲調之外,有一部份也很可能也自熟悉樂譜的樂工伶人之手。中唐以后的文人“詞”,就是在民間“詞”的基礎上,吸取了它的營養而逐漸發展成熟起來的。

               

              詞,既然是和燕樂相配的歌詞,那它的準確名稱就應該叫做“曲子詞”。“曲子”是指音樂部分,“詞”是指文辭部分,在樂曲歌辭中,這二者是不可公的。靖劉熙載說:“詞即曲之詞,曲即詞之曲”,故“曲子詞”這個名稱,清楚地說明了詞體的性質,表明了詞與曲的關系。

              此外,詞的名稱還有:樂府、詩余、長短句、樂章、琴趣、語業、歌曲、別調。等等。

               

              詞調根據字數的多少,分為小令、中調、長調;或者分為小令、慢詞。除按這種以字數多少來分類之外,詞調又因分段的關系,還有單高速雙調、三疊、四疊的區別。詞的一段叫做片或闋。片與片之間的關系,在音樂上是暫休止而非全曲維了,正跟現代歌曲疊唱一次兩次合為一曲的情形一樣。不分段的詞即單調。分為前后兩闋(或上下片)的詞即雙調。三疊即分為三段,若前兩疊短,句法又完全相同,好象第三疊的雙頭者,又叫“雙拽頭”。四疊即分為四段。雙調是詞中最常見的形式,通常情況是上下片的字數相等或基本相等,平仄也大致相同。凡上下片的字數、平仄不盡相同的詞,其下片的頭一句叫做“換頭”或“過遍”(“過片”)。

               

              詞調又因音樂節拍的不同而分為令、引、近、慢四類,它和字數的多少雖無必然的關系,但在字數仍然大體有些區別:即令詞,一般字數比較少,近詞和引詞一般的都長于小令而短于慢詞。慢詞大多是長調。當然,字數的區別,只是大體上說,并不是絕對的。

               

              為了使詞調大大豐富起來,詞人除自制新腔外,也采取了依舊曲而造新聲的辦法。主要有:犯調、轉調、攤破、減字、偷聲、疊韻、添字、促拍、聯章等。

               

              從音樂上講,詞調就是腔調。每一個腔調都表現一定的感情,或喜或怒,或哀或樂,這就是聲情。不同腔調表現不同的感情。一般地講,從詞、曲到今天曲藝中的某些調子,都是這樣。如聲情激越、宜抒豪壯情感的詞調,有《六州歌頭》、《滿江紅》、念奴嬌》等;聲情低抑,宜于兩面凄惋情緒的,有《阮郎歸》、《一剪梅》、《雨霖鈴》等;表現歡快情緒的,如《志浦》、《洞仙歌》;表現閑雅情調的,如《霓裳中序第一》。這些,都表現了詞調的不同聲情。當然,所謂詞調的聲情,也不能絕對化,早在宋代,有些詞人由于填詞并不是為了歌唱,就大都不顧腔調聲情,早就出現“哀聲而歌樂詞,樂聲而歌怨詞”的現象了。


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